LOS PRIMEROS CRISTIANOS TOMARON PARTIDO POR LOS POBRES.
Las creencias no tienen por qué exhibirse, sí testimoniarse en una
manera de enfocar la vida y el mundo desde una perspectiva diferente, trabajando
por la Paz en busca de la Justicia y la Igualdad de los hombres y mujeres.
Antes de la existencia del proletariado moderno, antes de
que las condiciones para la superación de la sociedad de clases fueran surgiendo
en el modo de producción capitalista, los deseos de los marginados debían fundamentare en teorías utópicas basadas en la buena voluntad.
En
el momento que vivimos no es fácil la utopía, menos entender que existan
personas pertenecientes al mundo intelectual que sigan sintiéndose cristianas o
entendiendo que la figura de Jesús representa algo en la España del siglo XXI. Desde
luego las creencias no tienen por qué exhibirse, pero sí testimoniarse en una
manera de enfocar la vida y el mundo desde una perspectiva diferente: trabajando por la Paz en busca de la justicia y la igualdad de los hombres y
mujeres. Una forma de vida tendente a ofrecer la mejor imagen de nuestra
realidad como personas en un mundo totalmente materializado y falto de valores.
Ese es el testimonio que pretende el nuevo Papa Francisco con verdaderos
esfuerzos.
Los
primeros cristianos combatían por la liberación del pueblo judío vinculando su
obra con la abolición de los privilegios de clase dominante. El cristianismo no
era judío como los zelotes, pertenecían a un movimiento entroncado en el proletariado
romano que agrupaba a diversos sectores marginados como: enfermos pobres, prostitutas,
esclavos, campesinos.
Si
para muchas personas no creyentes puede haber dudas sobre la existencia
histórica de Jesús, lo que no se puede dudar es que el movimiento cristiano
existió ya que existe documentación histórica que lo demuestra. El propio Jesús
andaba entre los pobres y desposeídos y atacaba a los ricos insolidarios con la
causa de los pobres. Él mismo en Jerusalén, abordó a los prestamistas del templo
y dijo que sería más fácil que un camello pasara por el ojo de una aguja a que un
rico entrara en el Reino de Dios. (Lucas, 18-24). Los
primeros cristianos tomaron partido por los pobres contra los ricos y poderosos.
Todos los que habían creído vivían unidos; compartían todo cuanto tenían,
vendían sus bienes y propiedades y repartían después el dinero entre todos
según las necesidades de cada uno". (Hechos de los Apóstoles, 2-42).
Con
la caída de Jerusalén, el cristianismo revolucionario sufrió un duro golpe y el Estado romano fue pervirtiendo al movimiento cristiano. Ante la imposibilidad
de derrotar a los cristianos con represión, la clase dominante cambió de
táctica y el emperador Constantino consiguió transformar a las capas superiores
de la iglesia en el concilio de Nicea del año 325 d. C, que estuvo presidido
por el propio emperador "como mensajero de Dios". Todo un hecho que
la historia marcó a la mayor parte del poder cristiano en clase privilegiada
siempre próxima al poder.
En
este momento sociopolítico el nuevo cristianismo debe tender hacia la
construcción de una sociedad diferente, más solidaria y justa, menos materialista.
Que el Mensaje Evangélico signifique algo real y que toda la estructura
eclesial se ponga de parte de los millones de personas que pasan hambre en el
mundo, que sufren guerras injustas y que se sienten marginados. Posiblemente,
esta puede ser la causa fundamental por la que muchos cristianos optaron por
posicionarse políticamente en estructuras de la izquierda sociológica. Estoy
ansioso por escapar de los límites de antaño, no deseo huir de la experiencia
que obligó a las personas a través del tiempo hasta el día de hoy a manifestar
su Fe en la Palabra, con una Iglesia liberadora y consecuente con el Mensaje
Evangélico. La iglesia de todos, pero muy especialmente de los millones de
personas que sufren directamente de injusticia.
