UNAMUNO Y CAMPOAMOR TAMBIEN BUSCABAN LA VERDAD

 

¿Qué es la verdad?

Miguel de Unamuno en su obra: "¿Qué es la verdad?", reflexiona sobre su naturaleza, llegando a la conclusión que la verdad es la creencia profunda y sincera del individuo, acompañada de la acción consecuente.

Para Unamuno, la verdad no es un concepto objetivo e inmutable, está ligado a la experiencia personal y a la convicción íntima.  Por otro lado, Ramón de Campoamor, en su poema "Las dos linternas", aporta una visión más relativista de la verdad y afirma que la percepción de la realidad está condicionada por la perspectiva individual. Como si cada persona mirara a través de un cristal de diferente color. De este modo, lo que para uno es verdad, para otro puede ser mentira, y viceversa. La frase de Unamuno y el poema de Campoamor han sido utilizados con frecuencia para zanjar debates, apelando a la subjetividad de la verdad y la imposibilidad de alcanzar un conocimiento absoluto. Sin embargo, esta postura puede llevar a la desconfianza en la comunicación y al estancamiento en el diálogo.

En una democracia sana, el debate y la búsqueda de la verdad son fundamentales para reconocer la existencia de diferentes perspectivas y fomentar el intercambio de ideas. Sin embargo, en una "democracia acomodadiza", la verdad, requiere de búsqueda, diálogo y apertura mental por la existencia de diferentes perspectivas. En una democracia sana, la verdad se debe constituir a través del debate, de la confrontación de ideas, la búsqueda de consenso y donde la crítica y el disenso son elementos esenciales. Y las frases de Unamuno y Campoamor nos invitan a reflexionar sobre la naturaleza de la verdad. Si bien la verdad absoluta puede ser inalcanzable, la búsqueda del conocimiento y la construcción de una democracia sólida requieren del compromiso con la verdad, el diálogo abierto y el respeto a las diferentes perspectivas.

Siempre yo me he considerado un socialista no adscrito a partido alguno; y para mí ser socialista supone creer en una sociedad basada en la igualdad, la equidad económica, sociedad donde todos los individuos tengan las mismas oportunidades y acceso a los recursos, eliminando las brechas socioeconómicas y las desigualdades estructurales, con una distribución justa de la riqueza, donde el trabajo y la contribución de cada persona sean justamente recompensados, garantizando un nivel de vida digno para todos. Superar un sistema donde el éxito se mide únicamente por el esfuerzo individual, en detrimento de la cooperación y la equidad. Siempre también he destacado que el socialismo cristiano, dentro del cual me considero ideológicamente, no es un concepto monolítico, sino que engloba diversas corrientes y escuelas de pensamiento con diferentes matices, propuestas y como alternativa al capitalismo liberal actual.

Jesús de Nazaret, no se dedicó a elaborar un sistema económico o político específico, sus enseñanzas evangélicas contienen profundas reflexiones sobre la riqueza, la pobreza, la justicia social y la responsabilidad individual. Estas ideas han sido interpretadas y reinterpretadas a lo largo de la historia, dando lugar a diversas corrientes de pensamiento, incluyendo el socialismo cristiano. Jesús, se identifica con los hambrientos, los pobres, los enfermos y los encarcelados. Afirma que servir a estas personas es lo mismo que servirle a él mismo. Este pasaje ha sido fundamental para el desarrollo de nuestro cristianismo social, que enfatiza la responsabilidad de los cristianos de luchar contra la pobreza y la injusticia. En la Parábola del Buen Samaritano en Lucas 10:25-37 también es un pilar del socialismo cristiano. En esta historia, Jesús redefine la definición de "prójimo" para incluir a todos los necesitados, incluso a aquellos que son considerados enemigos o marginados. Este mensaje de amor radical e inclusivo ha inspirado a muchos cristianos a trabajar por la justicia social y la igualdad para todas las personas. 

Mi socialismo ( NO TIENE QUE VER CON PARTIDO POLÍTICO ALGUNO) se basa en la creencia de que Dios quiere un mundo justo y equitativo para todos. Por lo tanto, los cristianos deberíamos trabajar para abordar las causas de la pobreza, la desigualdad y la opresión. Poniendo especial atención a las necesidades de los más pobres y marginados de la sociedad, defendiendo sus derechos y trabajando para mejorar sus condiciones de vida y sabiendo que el capitalismo explota a los pobres y beneficia a los ricos. Todos los que nos sentimos con esta creencia, que nos ayuda a la búsqueda de la felicidad, nos debemos involucrar en crear un mundo más justo. Teniendo en cuenta que no se trata de una ideología monolítica. Existen diferentes perspectivas dentro del movimiento sobre cómo lograr la justicia social y el papel que debe jugar la religión en la política. Sin embargo, todas las ramas del socialismo cristiano comparten el compromiso fundamental con las enseñanzas de Jesús sobre: el amor, la compasión y la justicia.

 

El poder en sí mismo no es corrupto.

 Son las personas las que pueden corromperse cuando lo ostentan.

La pregunta sobre el poder y la corrupción es compleja y ha sido debatida durante siglos. La famosa frase de Lord Acton, "el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente", resume una visión pesimista de la naturaleza humana, que sugiere que el poder tiene una influencia inherentemente corruptora en las personas. Sin embargo, el poder en sí mismo no es corrupto, sino que son las personas las que pueden corromperse cuando lo ostentan.

La falta de ética, la ambición desmedida y la búsqueda de intereses personales son algunos de los factores que pueden llevar a que las personas en posiciones de poder abusen de su autoridad y cometan chanchullos. Pero lo más lamentable es que una parte del pueblo se hagan cómplices de un delito.

A lo largo de la historia, hemos sido testigos de numerosos casos en los que responsables con poder han utilizado su posición para beneficio personal, a costa del bien común. Alguien, en particular dentro del Ayuntamiento, abusó de su autoridad para llevar a cabo "chanchullos" que favorecían sus intereses personales. Este tipo de comportamiento no solo es éticamente reprochable, sino que debería haber tenido consecuencias legales. Abusar del poder público para beneficio personal es un delito que puede conllevar sanciones penales y civiles también para sus cómplices.

Es fundamental que la ciudadanía tenga acceso a la información sobre cómo se gestionan los recursos públicos que incluye la publicación de presupuestos, contratos y licitaciones, así como la posibilidad de que los ciudadanos puedan participar en la toma de decisiones. Siendo imprescindible que existan mecanismos independientes que controlen la actividad de los funcionarios públicos y que puedan detectar y denunciar cualquier irregularidad.

LA SABIDURÍA ES LO QUE LLEVA AL HOMBRE HACIA EL PODER.

Esta visión sugiere que el poder debería ser ejercido por aquellos que poseen la sabiduría y la capacidad moral para utilizarlo de manera justa y responsable. Sin embargo, la historia nos ha mostrado numerosos ejemplos de líderes que carecían de sabiduría y que utilizaron su poder para beneficio propio, causando daño a las personas y a las sociedades.

La realidad es que la relación entre el poder y el chanchullo es multifacética. No existe una respuesta simple a la pregunta de si el poder corrompe o no. Depende de las personas que ostentan el poder, de las instituciones en las que operan y de la cultura política de la sociedad en la que viven. Pero es fundamental, imprescindible tener en cuenta que existen mecanismos para prevenir y combatir la corrupción. Un sistema político fuerte con separación de poderes, un sistema judicial independiente, una prensa libre y una sociedad civil activa son elementos esenciales para limitar el poder de los individuos y evitar que abusen de él.

En definitiva, es una tarea constante que requiere el esfuerzo conjunto de todos los sectores de la sociedad. Es necesario promover una cultura de ética, responsabilidad y transparencia en el ejercicio del poder para que este sea utilizado en beneficio del bien común y no para el beneficio personal o de grupos minoritarios.

Es cierto que el poder, en manos equivocadas, puede convertirse en una herramienta para la corrupción y el beneficio personal en detrimento del bien común. Sin embargo, es fundamental destacar que no es el poder en sí mismo lo que corrompe, sino la predisposición individual a sucumbir ante sus tentaciones.

UN LÍDER VIRTUOSO, SE CARACTERIZA POR ERIGIR BARRERAS ÉTICAS

Que le impiden caer en la trampa de la corrupción. Valora el bien común por encima de sus intereses personales y se compromete a actuar con transparencia e integridad. Este tipo de líderes son esenciales para prevenir el efecto "pendiente deslizante", donde pequeñas desviaciones de la ética pueden conducir a una espiral de corrupción cada vez más profunda.

En cuanto a tu comentario sobre la falta de respuesta por parte de los políticos de la oposición a las inquietudes de los ciudadanos respecto a las deudas contraídas con la inmobiliaria en el fallido PGOU, es comprensible mi frustración. La transparencia y la rendición de cuentas son pilares fundamentales de una democracia sana, y la ausencia de respuestas por parte de los representantes elegidos genera desconfianza y socava la legitimidad del sistema.

Es importante continuar insistiendo en la búsqueda de la verdad y en la exigencia de respuestas claras y contundentes por parte de las autoridades. La verdad, como bien dices, siempre termina por salir a la luz, incluso si aquellos que la ocultaron se ven expuestos a la vergüenza de su inacción.

En conclusión, la lucha contra la corrupción es una tarea colectiva que requiere del compromiso de todos los sectores de la sociedad. Un liderazgo virtuoso, una ciudadanía activa y una cultura de ética y transparencia son elementos esenciales para prevenir este flagelo y construir un futuro más justo y equitativo.