obispos, en España, están cometiendo el mayor escándalo de los últimos tiempos

LOS CRISTIANOS DE BASE ANTE EL 50 ANIVERSARIO DEL CONCILIO VATICANO II

LA CRISIS HA SIDO PROVOCADA POR LA FALTA DE ÉTICA Y LA DESVERGÜENZA. CREO FIRMEMENTE QUE LOS OBISPOS, EN ESPAÑA, ESTÁN COMETIENDO EL MAYOR ESCÁNDALO DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS CON LOS TEMAS DE CORRUPCIÓN POLÍTICA

Callarse o hacer declaraciones tibias en esta situación es el peor pecado de omisión que ahora mismo se puede cometer. Estamos ante un escándalo que clama al cielo.

Después de cuatro años lamentándonos de la crisis económica, creo que hay un factor fundamental de este dramático problema, que, a nuestro juicio, no se ha valorado aún debidamente en su justa dimensión y en sus consecuencias, y sin el cual la crisis no tendrá remedio. Dicho factor consiste en que la crisis ha sido provocada, no sólo por la economía, sino, como componente muy decisivo, por la corrupción. Los desastres que está causando han sido motivados por el dinero y el capital, pero también, y quizá en mayor medida, por la falta de ética y la desvergüenza de quienes han tenido la mayor responsabilidad en este desastre. Con razón se ha dicho que las creencias sociales se diferencian de las ciencias exactas en que las convicciones afectan a la realidad. Nuestra realidad social y humana está tan deteriorada porque ha nacido de convicciones perversas. Sobre todo, la convicción de que lo que importa en la vida es el lucro y la ganancia, el disfrute y el derroche, sin reparar en los medios ilícitos con los que eso se ha conseguido por personas y grupos influyentes, concretamente en el tejido social de nuestro país.

Creo firmemente que los obispos, en España, están cometiendo el mayor escándalo de los últimos tiempos con los temas de corrupción política que tanto nos están escandalizando a los españoles. Su silencio clamoroso, nos llena a los creyentes de perplejidad, teniendo en cuenta como se manifiestan cuando aparecen argumentos tocantes al sexto mandamiento.

La Iglesia católica en España, siguen teniendo un peso de autoridad moral importante, que puede ser decisivo en asuntos que afectan de forma tan directa a la conducta moral de los ciudadanos y a la felicidad o la infelicidad de quienes peor lo pasan en la vida”.

Pero preocupa especialmente el silencio de un sector importante de la Iglesia jerárquica o la postura condescendiente con las injustas medidas gubernamentales ante un estado de cosas que entraña tanto dolor e inseguridad en los individuos y en las familias, y tanta desesperanza ante el futuro incierto y grave que se nos avecina.

Ante esta actitud, gran parte de opinión pública considera que la institución eclesiástica se ha integrado en el sistema económico-político impuesto, y que es parte del sistema, lo justifica, lo legitima, lo defiende y lo protege. ¿Cómo se puede predicar el Evangelio de Jesús en tales condiciones? La Iglesia necesita una renovación a fondo y una recuperación evangélica.

Callarse o hacer declaraciones tibias en esta situación es el peor pecado de omisión que ahora mismo se puede cometer. Estamos ante un escándalo que clama al cielo. No se puede comprender cómo nuestros obispos protestan por las cuestiones que afectan a la moral sexual, tal como ellos la entienden y la proponen, o por la defensa de sus privilegios económicos y legales, al tiempo que se muestran insensibles ante el sufrimiento de tantas personas que se ven obligadas a cargar con el yugo más pesado que los empobrecidos tienen que soportar. En esto se juega el ser o no ser de la Iglesia. Porque una Iglesia, cuya jerarquía guarda silencio o se expresa con una ambigüedad pretendidamente neutral ante una situación tan extremadamente grave, no puede ser la Iglesia que quiso Jesús de Nazaret”.

Recordamos la figura ejemplar del papa Juan XXIII y el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II. Cuando las denuncias radicales contra los poderosos se constituyan en criterio rector de nuestras vidas: la opción por los empobrecidos, la austeridad, la solidaridad con los marginados, la mesa compartida con quienes carecen del sustento diario, la compasión con los que sufren, la justicia y el trabajo por la paz, y renuncien a los privilegios que les otorgan los Acuerdos de 1979 y que les impide optar por los sectores marginados.